martes, 30 de diciembre de 2014

Se nos ha ido un amigo

Maldigo el día el cual tuve que leer en la crónica de las esquelas de Oviedo (Diario La Nueva España), el nombre de una persona muy querida, el nombre de Eduardo Suárez Pevida, Pevida para los amigos.
La injusticia de la vida -como dice nuestro amigo común Juan Nicieza-, es sólo eso, injusticia. Los mangantes, trapaceros, sinvergüenzas, mala gente, miserables, parece que siempre están, que sobreviven a cualquier circunstancia -ya lo dice el refrán español de "mala hierba nunca muere"-, y aquellos que merecen la pena se van, a menudo sin despedirse, mucho antes de tiempo. La parca es así, a menudo elige mal. Debe de tener desviado el punto de mira de su guadaña.
Hace casi tres años, escribí en este blog sobre el reecuentro con una parte de mi pasado, con una parte dulce y provechosa, con una parte que merece recordar por no tener nada de negativa. Después de muchos años, pude contactar con una de esas personas que siempre recordarás con cariño, afecto y amor. Contacté con Eduardo, con Pevida, amigo inútil en el baloncesto, pero valiosísimo en la vida, hace casi tres años, y, con alegría escribí el post que reproduzco a continuación.
La verdad es que no se que decir, y quiero enviarle a su querida mujer, Pili y a sus hijas, que desgraciadamente no conozco, un sentido abrazo de una persona que podía presumir de ser su amigo.
¡Allá donde te encuentres, descansa en paz amigo Eduardo!

                                                                                                                       

domingo, 10 de abril de 2011

EL GUSTO ES MIO

¡Qué gusto da a veces encontrarte con tu pasado! Estaba hoy esperando mi enésimo vuelo, cuando en mi tableta aparece un mensaje llegado desde la Galicia de verdad, la española, en el que una persona muy querida por mi contactaba conmigo después de tropecientos años.
Buenos recuerdos estudiantiles, con sus veladas en el Reconquista, con aquellas tardes en el Windsor de Caveda, y con los porrones de El Manantial. Fines de semana madrileños con ligues de última hora y estancias en San Bernardo frente al Museo del Jamón. Lástima que el de Corral de Almaguer no hubiera sido Carbonero. El afectado, serio él, con una esposa de buen vino gallego sabe de que hablo. Buenos tiempos y mejores recuerdos, ahora que algunos pierden el pelo y otros la cabeza. No se que será peor. ¿Qué será de "la máquina" que decía Juan, de la chica de Burgos, de Silvia? ¿Y de aquel extranjero que hablaba en spanglish en un restaurante de Harztembusch? Tiempos que no volverán, pero que se estancan en ese hueco cerebral para no irse jamás.
Los amigos de juventud siempre están ahí. Nunca se van. Si se van, es para reencontralos en el más allá. Este no es el caso.
Yo desarraigado, que vivo en la terminal aérea, estoy hoy alegre porque me ha llegado al alma un recuerdo del pasado. Me ha llegado un amigo, un buen amigo. Y eso es oro puro.
El gusto es mío. El gusto por saber que estás bien. El gusto es por poder volver a verte, Eduardo.

Como pequeño homenaje a Eduardo, cuelgo la canción de Alberto Cortez,
CUANDO UN AMIGO SE VA

domingo, 7 de diciembre de 2014

#Corrupción. El Partido Popular de España (PP), el Poder Judicial y el juez Ruz

El Partido Popular de España (PP), es un grupo corrupto, con un amplio historial delictivo con más de dos décadas de recorrido. Ese grupo hoy está en la Moncloa. Es el gobierno gracias, en buena parte, a sus mentiras electorales las cuales pueden probarse una a una, y gracias al dinero que obtuvo con prácticas ilícitas y después empleó -sobres y obras aparte- en propaganda, en propagar con nuestro dinero esas mentiras.
Nada extraño que ahora use de todos los recursos a su alcance, y la justicia es uno de ellos, para no hacer frente a sus responsabilidades. Pero una cosa es que no extrañe y otra que sea perdonable: el PP echa más leña a nuestra indignación.
El PP, investido de gobierno, ensucia nuestra patria (esa palabra tan rara ahora) y mancha de vergüenza a todos los españoles.

¿Qué decir del aspecto criminal/judicial que de sus imputados políticos corruptos le gustaría tener a este Gobierno del Partido Popular que promueve y ampara la asfixiante corrupción que cabalga desbocada?
En cuanto al “Caso Gürtel” es preciso señalar la acuciante y deshonesta intromisión que en el Poder Judicial se pretende, previas maniobras orquestadas, desde las instituciones que controla el Ejecutivo de Mariano Rajoy.  Al Partido Popular cada vez le es más arduo el hecho de pretender desligarse de su relación en tan criminal caso, y habiéndose llegado a este punto de supuesta complicidad y de incardinación en tal entramado, desde todas las instancias del aparato del PP ya ni se molestan en disimular la notoria aceleración que quieren imprimir, sin reparar en barras, a las maniobras conducentes a poner toda clase de obstáculos en la instrucción del caso con el objetivo de cegar los canales que le implican como partido político en dicho proceso.
Transferir la insita indignidad del Poder Ejecutivo buscando para ello la complicidad del Poder Judicial, mediante presiones institucionales, representa una evidente muestra más de la iniquidad y el descaro con que, desde el Partido Popular, se ampara impúdicamente la impunidad de sus políticos corruptos y/o deshonestos imbricados en las instituciones que comandan. 
Y si el Poder Judicial se deja corromper por tanta inmoralidad del Ejecutivo (ya hemos tenido alguna que otra ocasión de comprobar que esto sí ha sido así), será una prueba más de su complicidad necesaria en el mantenimiento de la impunidad de los inicuos, y con ello se reafirmará que el Poder Judicial supone un factor determinante en la putridez institucional que nos abruma, por lo que con tales conductas se vendrá en deslegitimar la acción que en cualquier Constitución se supone a la impartición de la Justicia… ¡y definitivamente tendríamos que quitarle la venda de los ojos a la imagen que se tiene de ella!

jueves, 27 de noviembre de 2014

La corrupción y los "logros" del Partido Popular


Con la cantidad de casos de corrupción probada, indiciaria e investigada (Gürtel, Bankia, Matas, Bárcenas, Púnica, etc, etc,), sigo sin entender cómo es posible que el Partido Popular siga siendo el primer o segundo partido en intención de voto. Con todos mis respetos a sus votantes, no entiendo cómo pueden estar tan ciegos. Se sabe que no es el único partido con escándalos de corrupción. Que el PSOE no se libra y seguro que hay algún otro partido minoritario que también tendrá lo suyo, pero el caso es que a día de hoy:

  • Es el Partido Popular quien gobierna en España.
  • Es el Partido Popular quien ha llegado al poder financiándose de manera irregular.
  • Es el Partido Popular quien está en todos los telediarios día sí y día también por escándalos de corrupción que afectan tanto a personas que han estado o están en sus filas y en puestos de cierta responsabilidad.
  • Es el Partido Popular quien ha conseguido cargarse la clase media, enriquecido a los que más tenían a cambio de nada y empobrecido más todavía a los que menos tenían.
  • Es el Partido Popular quien se ha cargado la cultura de este país.
  • Es el Partido Popular quien ha desmantelado la sanidad universal.
  • Es el Partido Popular quien ha elevado a la categoría de asesores a las vírgenes católicas.
  • Es el Partido Popular quien, igual que un elefante en una cacharrería ha impuesto su modelo educativo que, ya ha tenido que ser frenado en algún caso por la justicia.
  • Es el Partido Popular quien ha situado la pobreza infantil de este país en el 25%.
  • Es el Partido Popular quien desde el Gobierno nos engaña sistemáticamente cada vez que tiene que llevar a cabo una reforma.
  • Es el Partido Popular quien con todo esto, sigue culpando a la herencia recibida.
  • Es el Partido Popular el único que todavía no ha dado ninguna muestra de aceptar la necesaria regeneración política que ya ha comenzado en nuestro país.
¿Cómo es posible que en un estado "avanzado" como España pueda estar gobernado por un partido político con semejante bagaje?
Denuncio y rechazo el terrorismo así como cualquier tipo de violencia. Pero recordemos que se desmantelaron partidos políticos en el País Vasco por indicios que los vinculaban a ETA, ¿por qué entonces ahora no se desmantelan a los partidos políticos quien sistemáticamente, de forma demostrada han incurrido en terrorismo de estado?
Mi sensación es que el gobierno está totalmente paralizado y sin capacidad de reacción en ninguno de los gravísimos problemas que tiene el país. Pero Rajoy no va a convocar elecciones anticipadas y el país va a entrar en barrena con un gobierno deslegitimado y con un presidente que ha hecho carrera política al calor de la corrupción. Ahora mismo, mi sensación es que Rajoy es el señor de la corrupción; no es que le salpique, sino que es la persona que la ha gestionado.

miércoles, 26 de noviembre de 2014

La "Divina" Mato por fin ha dimitido

¡¡¡POR FIN SE HA IDO ANA MATO!!! TARDE, PERO SE HA IDO.

¡¡¡¡¡ALELUYA!!!!!!

Rajoy, Ana Mato, "copago o repago" en la Sanidad de España


Puesta al día de este artículo de hace casi un año. Del 19 de abril de 2012. Pienso que no tiene desperdicio.

Cual mariachi en la avenida de la Reforma mexicana, Mariano Rajoy empieza a cargarse –quien lo hubiera imaginado- la gran obra del falangista Girón de Velasco. Sí, la Seguridad Social de España. Esa figura sanitaria, ejemplo mundial de solidaridad y herencia buena de las políticas franquistas –hay que ser justo-, que el ejecutivo socialista de Felipe González, perfeccionó hasta la universalidad social.
Este medicamentazo, no es más que un ataque feroz al estado de bienestar que tantos años se ha tardado en conseguir y que en algo más de 100 días, ppijos como Ana Mato –esa niña mona madrileña que no sabía que su marido tenía un Jaguar en el garaje-, se han empeñado en destrozar.
En su campaña electoral, Mariano Rajoy prometió que no afectaría el poder adquisitivo de los pensionistas –primer fail, ya que se les ha subido el tramo de retención en el I.R.P.F.-, y su equipo negó una y otra vez –hace aproximadamente un mes, la vicepresidenta Soraya, declaraba que el mal llamado copago no estaba, ni estaría encima de la mesa del Consejo de Ministros- que planeara introducir pagos adicionales en la sanidad española. Sin embargo, ayer miércoles hemos desayunado con una noticia mexicana, con la noticia de que el Gobierno tiene intención de cobrar a los mayores el 10% de los medicamentos, que ahora reciben de manera gratuita, además de otras medidas que afectan al resto de los ciudadanos.

Mentiras, cintas de video, pero sexo no ¡por favor!

Hace unos días, el ministro Luis de Guindos –conocido jocosamente como Mr. Windows-, declaraba que había que empezar a pensar que ciertas rentas debían de ser castigadas con aportaciones suplementarias en sus idas a la sanidad pública. Concretamente hablaba de las rentas superiores a los 100.000 euros anuales. Sonó la alarma y Carlos Floriano –otro ppijo, pero éste extremeño-, salió a la palestra declarando que “eran reflexiones personales del ministro”. Otro fail, ya que a los pocos días, las reflexiones se convirtieron en realidad palpable.
Se habló de Central de Compras, de tarjeta única, pero nunca se mencionó alcopago –mejor dicho re-pago-, como solución, aunque en el inconsciente colectivo se mascaba esta medida.
Pero que mona soy ¡por Dios!
Todos somos conscientes de que hay que ahorrar, de que hay que hacer ajustes (véase hay otra forma de hacer las cosas) –pero no recortes y tijeretazos-, pero atacar de esta forma tan violenta a las clases pasivas de un país no es de recibo, por mucho que intenten convencernos de las bondades de la medida. Parece ser que la doctrina del FMI –la mayor esperanza de vida de los países es una lacra para la sociedad, para mí, una doctrina hitleriana digna de Mein Kampf- en cuanto a las prestaciones sociales a nuestros mayores ha calado hondo en el ejecutivo español.
Las medidas tomadas dicen que nos acercan a nuestro entorno europeo. Cierto es que en ese entorno hay pagos adicionales, pero como diría Perry Mason en sus películas, no es menos cierto que los ingresos de sus ciudadanos y la seguridad de los mismos, no tienen nada, pero nada que ver con los percibidos hoy en día en España. Véase el sueldo mínimo de Francia o de Alemania, por poner un ejemplo.

Ataque a los menos favorecidos

Uno de los índices de desarrollo de un país, es la llamada esperanza de vida. Ésta ha aumentado notablemente en las últimas décadas en España. Alguien creerá que se debe a mejorías sociales o de genética. Error. Los avances en la medicina han sido fundamentales para poder llegar a esa edad media de fallecimientos. Esos mismos avances médicos van de la mano de la investigación farmacológica, que ponen al alcance del ser humano medicamentos más eficaces en la lucha contra las enfermedades. Lógicamente, una persona cuantos más años tenga, más necesitada está de esos avances, de esos fármacos. Lamentablemente, la media de ingresos de la mal llamada tercera edad en España no es muy alta, con lo cual cobrar al enfermo más necesitado y con menos recursos por sus necesarias medicinas, a mí me parece una canallada. Y las canalladas, las cometen los canallas.
Se habla de un máximo de 8 euros al mes para cierto tipo de jubilados, y de 18 euros para las rentas pasivas más altas. Si una viuda cobra 450 euros mensuales de pensión, ¿saben las altas mentes pensantes de nuestro país lo que suponen 8 euros? Pues al precio en que se encuentra una barra de pan habitual de cuarto de kilo en Oviedo, 16 días de pan. Encaje de bolillos ha de hacer esa viuda. Ahora, además, ingeniería financiera. Cañones o mantequilla, decía el profesor Samuelson.

Lo que nos queda por sufrir

Recuerdo que, hace años, la derecha rechazaba la eutanasia y la muerte digna, en que era abrir el camino para la exterminación de los mayores, de aquellos seres humanos que no eran ya útiles –productivamente hablando- a la sociedad. Podría ser un razonamiento válido. Usando el mismo, estas medidas tomadas por la ministra Mato, pueden ser –de hecho lo serán- la antesala de repagar por ir al médico, repagar por hospitalización, repagar por la alimentación en la hospitalización, y lo más grave, privatizar al estilo neo-liberal –como Chile- la atención sanitaria. Si el ciudadano no tiene plata –tal y como dicen en mi querido país andino-, a la beneficencia de salud. Si no tiene seguro privado o fondos suficientes, la atención no se le presta, se le niega. Nos hacen volver al siglo XIX.
Leí hace unas horas un tuit en el que decía: “Lo único gratis que nos va a quedar, van a ser las misas, en las cuales se va a poder ir a comer o a cenar”, por aquello del pan y del vino. A priori, y con humor, no deja de tener razón, pero, ¿quién nos asegura que esa empresa pública (La Iglesia católica) -¿cuántos millones recibe del Estado hoy?- no empiece a hacer promociones de 3 euros por recibir la comunión?
Mientras el Gobierno español preocupado de los millones restrictivos de YPF, pero ¿saben que hace unos días un niño falleció porque no estaba abierto el quirófano en Tarragona y no aguantó en su traslado a Barcelona? No he oído a ningún miembro del ejecutivo ponerse gallo contra CiU, ni salir con cara de circustancias hablando de que iban a tomar medidas.
Para terminar, repito la coletilla final en otras entradas: Señores del Gobierno, ¡Váyanse a la mierda!

Las clónicas (Ana Mato, dimite)

DE LAS CLONICAS DE LA FOTO, SOLO QUEDA UNA. ¿ADIVINAN QUIEN ES?


A mi me parecen clónicas de Cospedal. Parece que en Génova hay una fábrica de clonar a las dirigentes femeninas del Partido Popular.
¿Qué le parece al lector?
Ana Mato
Cospedal


Isabel P. Espinosa

Pilar F. Pardo

miércoles, 19 de noviembre de 2014

#Globalización. Conclusión


Quiero finalizar el número de artículos referidos a reflexionar sobre la Globalización y todos los aspectos que engloba, con una serie de opiniones, tanto a favor como en contra, así como con una conclusión necesaria, que cierre estas reflexiones.

A FAVOR Y EN CONTRA
La Globalización, ¿tiene efectos positivos para la gran mayoría de la población mundial, o en realidad beneficia solo a unas minorías? El debate se ha centrado sobre todo, en si los países del Sur eran beneficiarios o víctimas del proceso.
Bhagwati, lo ve positivo, y pone como ejemplo a los países del este de Asia, que se beneficiaron de la liberalización del comercio. Aún pese a la problemática de los llamados Tigres Asiáticos, el autor bendice los efectos globalizadores.
Por el contrario, Cavanagh y Mander, defienden que el impacto social y medioambiental de la globalización es negativo, incluyendo su impacto sobre la calidad de vida, en cuanto que no comporta más democracia y más respeto a la diversidad. Ignacio Ramonet, a través de Le Monde Diplomatique, denuncia “que hay todo un montaje cuyo objetivo es convencer a la humanidad de que la globalización traerá la felicidad universal”. Para los antiglobalistas, los intereses corporativos tienden a sortear la democracia y conllevan un repliegue del Estado que deja desprotegida a una parte importante de la población, provocando una carrera hacia el fondo, hacia el abismo, en términos de salario y seguridad laboral.
Las alternativas propuestas, se dividen en dos tendencias. Una de ellas defiende que cada nación y pueblo, encuentre su propio desarrollo sostenible y equilibrado, aún cuando pueda implicar un cierto aislamiento del país. La otra tendencia, habla de una participación equitativa en el diseño de la globalización, sin estar en contra de las instituciones económicas internacionales, en cuanto éstas sean facilitadoras de los intercambios con unos estándares universales de respeto al trabajo, la salud, la seguridad y el medio ambiente, para de esta forma evitar la presión competitiva hacia la rebaja de estándares.
La ideología neo-liberal, propugna una liberalización basada principalmente en el poder de los mercados financieros y económicos, hurtando los valores sociales, aduciendo que es una ventaja competitiva para aquellos países o territorios en vías de desarrollo.

CONCLUSION
En definitiva, la Globalización es algo más que el mercado global. El papel fundamental de las nuevas tecnologías y sus variadas causas, van más allá de campo económico. Se trata también de una reestructuración de instituciones políticas y de cambios en la vida cotidiana. Es un conjunto de cambios que van en numerosas direcciones distintas.
Es necesario repasar y analizar sus distintos aspectos, para luego tratar de acentuar lo que percibimos como positivo, y tratar de controlar lo negativo.

Saquen ustedes sus propias conclusiones.

lunes, 17 de noviembre de 2014

La falacia del paro en la España del PP. Desmontando los datos.

Pasados unos días de la publicación de los datos de desempleo en España (Paro inscrito en las oficinas del SEPE, antiguo INEM), y después de haber madurado los datos y de escuchar las triunfalistas declaraciones de un presidente autista, junto las de sus colaboradores y palmeros de turno, me gustaría analizar de forma objetiva los citados datos, por otra parte totalmente negativos.

Según vemos en el Cuadro 1, el paro registrado es superior al del año 2011, con lo cual no existe ninguna mejoría, y por supuesto, indica que la Reforma Laboral ha sido y es un auténtico fracaso.
CUADRO 1
En el Cuadro 2, la comparativa de curvas, es similar en cuanto a comportamiento, con la salvedad de la cuantía, es decir, mensualmente las subidas y bajadas son similares, pero la cantidad de inscritos es muy superior en el año 2014 (línea roja), que en los tiempos lejanos del año 2011 (línea azul).
CUADRO 2
Las cifras son concluyentes y no soportan comparación por mucho que nos quieran hablar de tendencias y otras zarandajas. La triste realidad, es que por causa de la tan cacareada Reforma Laboral de la ministra Báñez, las colas en las oficinas de empleo en España se han incrementado desde octubre de 2011.

Las cifras reflejadas en el Cuadro 3, son demoledoramente aclaradoras. En el mismo se ven las grandes diferencias en las medias aritméticas durante los diez meses analizados. Los datos no mienten, y en este caso ni están manipulados, ni “cocinados”; son simplemente unos gráficos obtenidos por la información facilitada por el INE.
CUADRO 3
La táctica de medición usada por el gobierno del Partido Popular, es simplista y absurda: la tendencia es positiva. Hasta ahí correcto. ¿Cuándo se llegó a un techo de paro histórico? ¡El año 2013! ¿Quién gobernaba en el año 2013? ¡El Partido Popular! La vieja táctica de EMPEORAR las cosas, o HACERLAS LLEGAR AL LIMITE, para decir luego que cualquier mejoría es un éxito. ¿Nos toman por tontos a los ciudadanos? A la vista está que sí, pero los datos son concluyentes. La Reforma Laboral, con sus normas, no ha hecho repuntar el empleo en España, lo que ha hecho es producir una pérdida de derechos por parte del asalariado en el desempeño de su labor.

En la cabecera de este artículo, está la famosa y VERGONZANTE foto del entonces candidato a la Presidencia del Gobierno de España por el PP, Mariano Rajoy, delante de una fila de ciudadanos en una oficina de empleo, ¿se acuerdan? El pedernal que tiene por cara es dificil de mantener.

Señores del Gobierno y voceros del Partido Popular, lo mejor que pueden hacer es mantener la boca cerrada cuando hablen de desempleo y de recuperación. Podrán engatusar a sus fieles seguidores, pero al resto de la ciudadanía, creo que no. Lo cierto y verdadero Mariano, es que cuando tu llegaste al poder, el paro no solo NO HA BAJADO, el paro HA SUBIDO.

viernes, 31 de octubre de 2014

Aznar, "Ese Comisionista", en Chile

Foto: Las Ultimas Noticias (Chile)
El comisionista español (Aznar y Gadafi), José María Aznar, a la sazón ex presidente del Gobierno de España, se paseó por Chile coincidiendo con la visita de la Presidenta del país andino, Michelle Bachelet a la Península Ibérica.
Este conseguidor de bigote trasnochado a quien el ex árbitro español y ahora periodista en el diario El Sol de Colombia, Iñaki Fernández Hinojosa, comparó con Adolf Hitler (Ver artículo), se pasea por el mundo dando lecciones de como se han de hacer las cosas, pero sobre todo, engrosando su cuenta corriente, usando la agenda generada en sus 8 años de Presidente del Gobierno de España.
Las reuniones en Chile fueron con lo más "granado" de la derecha, a la cual le está venciendo su nueva "idea organizativa", el Instituto Atlántico de Gobierno (IADG), que comenzará a operar en 2015.
Ansiosos de verse con el "Charlotín Español", fue recibido por el presidente del Instituto de Emprendimiento, Hernán Cheyre, el ex ministro Pablo Longueira, miembro del Consejo del Instituto de Innovación Social, el decano de la Facultad de Economía y Negocios, Joaquín Lavín, y el rector Federico Valdés, en la Universidad del Desarrollo, a la cual le ha metido el gol del Master de Liderazgo, Gobierno y Gestión Pública. Digo gol, porque ¿cómo puede alguien que es Presidente de honor de un partido enfangado como es el PP de España dar lecciones de gestión pública, gobierno y liderazgo? ¿Acaso las lecciones son sobre como hay que ser "buenos corruptos"? Una de dos, ¿o los próceres chilenos que se han visto con Aznar son unos ingenuos -cosa que conociéndoles como les conozco no me creo-, o quieren implantar en Chile las teorías que han llevado a la mayor corruptela de la historia de España?
El señor comisionista español, fue tan cutre -para los demás, of course- que cuando compartío con políticos del partido RN (Renovación Nacional), ni siquiera tuvo el detalle de invitarles a un simple café. (Ver noticia del diario Las Ultimas Noticias) Es que el café en el Hotel Ritz de Santiago de Chile es muy caro, y no llevaría encima una tarjetita "black" de Caja Madrid.
Por último, me gustaría dar un consejo a mis amigos chilenos: Echen de su país cuanto antes a ese individuo y prohíbanle la entrada en el futuro. Me lo agradecerán.

martes, 19 de agosto de 2014

#Globalización. Las TIC y las Multinacionales

A finales del siglo XX tras la caida del muro de Berlín (1989) y la desintegración de la Unión Soviética (1991), las ciencias sociales empezaron a plantear lo que caracterizaba el nuevo período histórico. Así se inició lo que se denominó Globalización, de lo que estamos hablando en estos últimos artículos. Los ataques del 11S en Nueva York en el 2001, la introducción efectiva y física del euro en el 2002, la matanza del 11M en Madrid en el 2004, la crisis financiera del 2008 y la preocupación por el cambio climático, han reforzado la idea de que vivimos en un mundo interconectado.

EL FENOMENO TECNO-ECONOMICO. LAS TIC
Stiglitz definia la globalización como "la integración más estrecha de los países y los pueblos del mundo, producida por la enorme reducción de los costes de transporte y comunicación y el desmantelamiento de las barreras artificiales a los flujos de bienes, servicios, capitales, conocimientos y personas a través de las fronteras y es enérgicamente impulsada por las corporaciones internacionales"
La innovación tecnológica, hizo posible un gran incremento de las transacciones comerciales y los movimientos de capital y conocimientos entre países, de forma que las economías nacionales se han ido integrando y son más dependientes unas de las otras. El actor principal en este nuevo escenario dejaría de ser el Estado, para pasarle el rol protagonista a las grandes corporaciones.
Las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), han sido consideradas como la columna sobre la que se asienta la tendencia globalizadora. Pero, ¿las TIC son una auténtica revolución como lo fue en su día la máquina de vapor? ¿Qué incluyen las TIC? Estas tecnologías tienen tres características clave que son: interacción, omnipresencia y extensión. Las TIC han significado una revolución por la interacción de tecnologías que afectan a todas las áreas de la actividad humana y por la velocidad increible con la que se han propagado. Debido a la importancia de las TIC como productoras y distribuidoras de bienes y servicios y en cuanto que afectan a la vida social, se podría hablar de un cambio de concepto, de una sustitución, ya que la "sociedad de la información", sustituye a la "sociedad industrial".

EL PAPEL DE LAS EMPRESAS MULTINACIONALES
Las multinacionales pueden señalarse como el sujeto o agente principal de la Globalización, siendo de esta manera un proceso no anónimo ni misterioso. Podríamos ver iniciado el proceso globalizador, como una reacción de las empresas a las crisis económicas de los años 1973 y 1974. Estas crisis se caracterizaron por un muy bajo consumo, por un under comsuption, dicho en inglés. La alternativa para las empresas, fue la de buscar nuevos mercados y expandirse fuera de sus territorios tradicionales, impulsando la globalización del comercio. Por tanto, la producción de las empresas pasó a ser global también.
Al existir comercio global y producción global, el capital también se globalizó y los mercados financieros se interconectaron más estrechamente. Todo lo anterior, requiere una gran capacidad de comunicación y movilidad de las empresas. La capacidad de mover la información, los productos, los servicios y el capital, pasó a  ser clave para la productividad ventaja competitiva para las empresas.
Debido a ese crecimiento global interrelacionado, el poder y el efecto de las grandes empresas multinacionales, en términos económicos, políticos, sociales y culturales, es enorme e impacta de modo claro en todos los ámbitos de la vida, desde el medioambiental, hasta la cultura del trabajo, además de los temas de identidad de las comunidades y de legislación dentro de los Estados-Nación.
Quieran o no, las multinacionales provocan transformaciones importantes allá donde se instalan, especialmente en los países en desarrollo. Una rápida industrialización de las sociedades tradicionales, genera consecuencias sociales, culturales y políticas, desde la urbanización al papel de la mujer, pasando por el uso que el stado haga de las contribuciones empresariales.
Las consecuencias de la entrada de la multinacional en un país, se vuelven a menudo contra la propia empresa, que sin pretenderlo -no siempre-, se ve involucrada en asuntos sociales, culturales y políticos para los que está poco preparada. A ello, hayq ue añadir la reacción de la opinión pública en los propios países de orígen de las empresas y en los países de destino, y las relaciones diplomáticas e intereses geopolíticos de los Estados involucrados.
Las multinacionales son vistas a menudo, como los villanos de la historia y son percibidas habitualmente como gigantes con pies de barro que se mueven torpemente y con dificultad en ámbitos sociales, políticos y culturales. Posiblemente, esa percepción, se la han ganado a pulso.

sábado, 16 de agosto de 2014

Musical Memories V - ABBA

El grupo sueco formado por Agnetha, Benny, Björn y Anni (su denominación es un acrónimo de sus nombres de pila), es una icono musical para los de nuestra generación. Todo empezó allá por el Festival de Eurovisión de 1974, en el que ganaron con la célebre Waterloo.
Voy a publicar un número abundante de vídeos suyos con las canciones que a  mí más me gustan. Destacaron en sus ropajes de actuación, modelos que harían las delicias de algunos hoy en día. Escuchen y disfruten.
Espero les haya gustado.

viernes, 8 de agosto de 2014

¡Europa, Europa, mi vieja Europa!

¡Ay Europa! ¡Ay Unión Europea! ¡Quién te ha visto y quien te ve! Los padres de tan maravillosa idea, se revuelven allá donde estén, porque esa Europa unida, social y solidaria, esa Europa del bienestar, ha sido conquistada por los tecnócratas equivocados de los mercados y el neo-liberalismo.
Los ciudadanos como yo, amantes de una sola Europa, nos sentimos asqueados por las políticas de austeridad y latrocinio que se están cometiendo, en aras de una sociedad cada vez más desigual, olvidando el fin último de la UE, que no es otro que el bienestar de sus miembros.
Amparados por teorías economicistas y por tanto clasistas y separadoras, los dirigentes de los países pertenecientes a la UE, están llevando a un desastre social al Viejo Continente, mediante la esquilmación y el hundimiento de naciones, como por ejemplo España, Grecia y Portugal, por citas unos pocos. Pero no solo se lanzan dardos contra el sur, también en Alemania cuecen habas, como se dice coloquialmente en España.
Ya podrían aprender de la letra del poema de Friedich Schiller (Ver traducción), base del cuarto movimiento de la Novena Sinfonía de Beethoven, a la sazón, Himno de Europa.
Cada vez que escucho esta pieza magistral, se me erizan los pelos y humedecen los ojos, al pensar en lo que pudo ser el proyecto europeo y en lo que se está convirtiendo.
Disfruten con esta fantástica interpretación del Cuarto Movimiento de la Novena Sinfonía de Ludwig Van Beethoven, "Oda a la Alegría", ejecutada por la West Eastern Divan Orchestra, con el Coro de Jóvenes de Gran Bretaña y los solistas Anna Samuil, Waltraud Meier, Michael König y René Pape, dirigidos por el gran Daniel Barenboim, desde el Royal Albert Hall de Londres.
¡Esto sí es Europa!

viernes, 1 de agosto de 2014

¡¡¡Felicidades María!!!


Hoy es 1 de agosto. Si son habituales lectores de este blog ya sabrán que hoy cumple años mi hija María, conocida en la red como @Fuenxu. 22 años no son nada. Bueno, sí, son 2 patitos dicen por ahí. Este año no me repito poniendo fotos de la protagonista de la jornada. Hoy le regalo algún video con canciones que no se si a ella le gustarán, pero espero que las guarde en un rinconcito dentro de su corazón. Como todos los años en esta fecha, repito eso de: 
¡Felicidades María!
Y como nació en plenos Juegos Olímpicos de Barcelona 92...
¡¡¡MUCHAS FELICIDADES!!!

#Globalización. El papel de la Sociedad Civil

En medio de las transformaciones globales, han emergido movimientos sociales y organizaciones de la sociedad civil, que en algunos casos cuestionan el orden establecido y son ellos propiamente agentes del cambio social.
Desde el feminismo, el ecologismo o los nacionalismos, hasta los movimientos religiosos, los antiglobalizadores o las ONGs asistenciales y de desarrollo, se trata de una gran diversidad de organizaciones con una importante repercusión. Deberíamos de considerar aparte a los partidos políticos, ya que, a pesar de que algunos surgieron de movimientos sociales, han perdido credibilidad en comparación con las organizaciones civiles.

DE LAS MASAS A LA SOCIEDAD CIVIL ORGANIZADA
La evolución que se da usualmente, emerge de grupos o masas movilizadas para un objetivo concreto, y pasa a los  movimientos sociales que significan una consolidación y perduración de la movilización. Cuando estas organizaciones se hacen más grandes, su profesionalización y burocratización crecen y se intensifican, siendo por ello su reto que  la racionalización y la eficiencia no las haga perder la conexión con los sentimientos y los ojetivos iniciales.
¿Por qué hay movimientos sociales? Las respuestas, según mi punto de vista son las siguientes:

  1. POR PRIVACIONES ECONOMICAS. Es paradójico, que cuando los pobres son demasiado pobres, estos no se movilizan. Solamente cuando el estandar de vida mejora y se tienen mejores expectativas, se produce el sentimiento y el movimiento de protesta.
  2. PORQUE NO HAY OTROS CANALES INSTITUCIONALES. Es en este momento, cuando los individuos se dan cuenta de que pueden movilizar sus recursos y hacer caer un orden social o cambiar una situación.
  3. PORQUE SE OPONEN A ALGO. El principio de oposición define un movimiento social. Sin oposición no hay movimiento.

Los movimientos sociales juegan un papel importante dentro de la sociedad y sus funciones son las siguientes:

  1. MEDIACION ENTRE INDIVIDUO Y ESTRUCTURAS SOCIALES. Son agentes socializadores, y un medio de participación en los servicios públicos.
  2. CLARIFICACION DE LA CONCIENCIA COLECTIVA. Ayudan a forjar la visión sobre lo que es necesario hacer con unas instituciones determinadas.
  3. FUNCION DE PRESION. Ejercen influencia sobre el desarrollo histórico de la sociedad, mediante campañas, lobbys, amenazas, publicidad, etc.

Tanto los movimientos sociales como las ONGs, son normalmente vistos como integrantes de la Sociedad Civil, y son muy importantes para la democratización efectiva de una sociedad.
Podemos definir la Sociedad Civil, "como la entidad que hace referencia del conjunto de instituciones, organizaciones y conductas, que medien entre el Estado, el mundo empresarial, la familia y el individuo". Incluye también las organizaciones benéficas y no lucrativas. La podríamos considerar -a la Sociedad Civil-, como un "tercer sector", distinto del gobierno y la economía.
Los valores en los que se fundamenta la Sociedad Civil, incluyen la libertad de asociación, la libertad de expresión, la democracia participativa y el respeto a la diversidad. Este último punto es de vital importancia, a la vez que polémico, ya que sirve de exclusión a los tipos de asociaciones imbuídas de índole racista.

LOS PELIGROS DE LA SOCIEDAD CIVIL
La Sociedad Civil, ha de ser considerada como un "tercer sector" entre el Estado que trata a sus ciudadanos como miembros del colectivo de la nación soberana, y el Mercado, que trata a los individuos como entes aislados que consumen.
Así pues, la Sociedad Civil, es importante para evitar que las personas reduzcan su papel al de meros consumidores o al de usuarios de los servicios públicos. En una democracia fuerte, la Sociedad Civil, debe de ser también fuerte, ya que es necesario la existencia de una pluralidad de agentes que hacen que la sociedad sea más abierta e igualitaria.
Uno de los riesgos más comunes, es que la Sociedad Civil se identifique con el sector privado, ya que por su propia naturaleza la Sociedad Civil ha de ser abierta, pública, voluntaria y no coercitiva. El riesgo de que ONGs, fundaciones, iglesias y grupos diversos actúen como grupos de interés formados para objetivos concretos y excluyentes sin visión del bien común, está totalmente patente.
Otro peligro real, es que la Sociedad Civil caiga bajo la tutela del Estado, como pueden ser los casos de ciertas ONGs excesivamente dependientes de los recursos recibidos, y que estos sean muy superiores a los obtenidos por sus asociados.
Una gran dependencia afecta, sin duda alguna, a la independencia necesaria en toda Sociedad Civil.

EL FORO SOCIAL MUNDIAL (FSM)
Creado en Porto Alegre (Brasil) en el año 2001, en respuesta al Foro Económico de Davos, es el punto de encuentro para una Sociedad Civil global. Lo interesantes, es que el FSM funciona más con una lógica de movimiento social, que como una macro-organización burocrática. Usa jerarquías planas, horizontales y articuladas en red, teniendo un carácter interclasista. Este foro no busca ser omni-comprensivo ni construir un discurso unitario, y su respeto al pluralismo hace que a menudo no se lleguen a acuerdos, siendo -por eso- criticado de incoherente y paralizador. Dentro del FSM hay facciones "antiglobalizadoras" y "alterglobalizadoras", siendo éstas un fenómeno creciente.

miércoles, 30 de julio de 2014

#Globalización. La dimensión cultural y el multiculturalismo

En el contexto actual, no debería sorprender que haya cambios importantes en la dimensión cultural de las sociedades contemporáneas, ni que estos cambios tengan repercusiones en la estructura social y empresarial.
Hay preocupación, por la homogeneización cultural que provoca la globalización, debido al poder que tienen los medios de comunicación y entretenimiento. Samuel Huntington, afirma que se está produciendo un choque de civilizaciones.

EL MULTICULTURALISMO
Para formar parte de una sociedad, son necesarios una serie de requisitos. Hay cuestiones, en cuanto a procedimientos, que facilitan la convivencia preservando un máximo de libertad individual (Pensamiento Liberal). Lo que une y da sentido a la sociedad, es el derecho y el deber de participar de forma activa en el antigobierno (Pensamiento Republicano). Es fundamental y muy importante, asegurar un cierto grado de igualdad (Pensamiento Socialdemócrata).
Toda sociedad, comporta unos valores,costumbres, aspiraciones, prejuicios, etc.A la suma de todo lo anterior, se le denomina "cultura". La custión que nos preocupa,es si las sociedades contemporáneas comparten una cultura, si bien noe es excluyente que haya subculturas dentro de toda cultura.
La multiculturalidad que impera hoy día en las sociedades más desarrolladas, se debe sobretodo a tres fenómenos:
  1. Reivindicaciones de las minorías dentro del propio Estado-Nación, como por ejemplo los indígenas de la Amazonía en Brasil o los mapuches en Chile.
  2. Reivindicaciones de comunidades establecidas desde hace tiempo, si bien no concentradas de forma territorial, como los judios, los gitanos o los amish.
  3. Las migraciones de población de orígen diverso, hacia sociedades más desarrolladas.
Todo lo expuesto anteriormente, ha roto el binomio "un país = una cultura".
En sociedades multiculturales, la novedad reside en el respeto, el reconocimiento, la aceptación y la valoración pública de las diferencias. Las culturas minoritarias quieren ser reconocidas sin que se estigmatice a sus miembros. Esta combinación entre reconocimiento de la diferencia e igualdad de derechos y oportunidades es uno de los grandes retos a conseguir, retos que ninguno de los sistemas clásicos (Liberalismo, Republicanismo y Socialdemócrata) han sabido tratar con acierto.
El reto de las sociedades multiculturales, es compartir una visión  de como tratar las diferencias culturales, manteniendo la cohesión social y la igualdad de oportunidades.

EL MULTICULTURALISMO MOSAICO
Es el que lleva a una sociedad de compartimentos estancos como piezas de cerámica de distintos colores y medidas, que no se mezclan, sino que se colocan una junto a la otra, sin demasiadas interacciones. Podemos usar la imagen de una ensalada con distintos ingredientes perfectamente identificables y separables.
En este tipo, se buscan maneras de fomentar el reconocimiento de las diferencias, sin embargo, se pueden estar fortaleciendo las distancias, y con ellos los estereotipos y prejuicios, si la relación entre los diferentes grupos, se hace siempre tomando como punto de partida el elemento "cultural", "étnico" o "diferenciador". Con este modelo, cada grupo puede acabar reforzando una visión cerrada de lo que entiende como cultura propia.
El Multiculturalismo Mosaico, puede acabar en una visión estática de la cultura, que evite la evolución dentro de las culturas y con una visión compartimentalizada. Los errores del Multiculturalismo Mosaico, son los errores de la concepción idealizada de la cultura, que se entendía como un todo coherente y homogéneo sin tensiones internas y sin evolución.
Toda cultura tiene disputas de clase, genero y generaciones, y toda cultura incluye herencias y tradiciones de instituciones con lógicas diferentes.Este tipo de multiculturalismo, podría a la cola las cuestiones socioeconómicas, ya que lo ve todo como una cuestión cultural, no interrelacionada con otros factores.

EL MULTICULTURALISMO DIFUSO
Su principio, es que no se puede forzar la integración como hace el asimilacionismo, pero tampoco se debe de fomentar la separación de los diferentes grupos de una sociedad, ni se puede simplemente esperar pasivamente a que el tiempo lo solucione todo. Pero cuando se habla de integración, no queda claro lo que se está promoviendo. ¿Se puede decir que la sociedad de acogida está bien integrada? ¿No hay una variedad de estilos de vida en esta sociedad de acogida? ¿En cuál de ellas hace falta integrarse? ¿Se está pidiendo una desintegración de la cultura de orígen? ¿Qué valores o costumbres son los que han de adoptar los recien llegados? En vez de dar contestación a estas cuestiones, el Multiculturalismo Difuso, defiende una actitud que reconozca las diferencias culturales y unas políticas que promuevan la aceptación pública, sin promover que las diferentes comunidades vivan separadamente y preserven celosamente su identidad original. Las culturas no se pueden hacer impermeables, ni pueden pretender que todo lo que las caracteriza sea preservado.

EL NIVEL MAS PROXIMO
Son las relaciones que se dan en las asociaciones que dan un sentido de pertenencia: la empresa en laque se trabaja, el equipo donde se juega, las asociaciones de vecinos, de comerciantes, etc. Este es el nivel donde realmente se comparte y se construye una sociedad. En la medida en que este nivel se debilita, habiendo menos agrupaciones y menor participación, también se debilitan los vínculos que hacen que una sociedad tenga más fuerza. En medio de todo, hay asociaciones que hacen de la religión, la etnia o la lengua su razón de ser. Pero en sociedades multiculturales sería un error tener a esa pertenencia como el todo, pues la pertenencia asociativa, no debe de ser exclusivista.
Es evidente, que se deben dar facilidades para que gente con diferentes religiones, lenguas y tradiciones, se sientan cómodos dentro dela sociedad y puedan mantener sus características propias, pero se debe de promover paralelamente que se fomente el contacto con otrostipos de asociaciones.
Con la emergencia del aspecto cultural, el paisaje social se ha vuelto mucho más complejo. En vez del lema de la Revolución Francesa de "Libertad, Igualdad y Fraternidad", tendremos que decir, "Libertad, Participación, Igualdad y Reconocimiento de la Diversidad".

lunes, 28 de julio de 2014

#Globalización. El Estado Nación en la nueva Gobernanza Global

¿Quién gobierna? ¿Cómo gobierna? ¿Cuáles son sus intereses? ¿Con qué legitimidad? Si nos preguntamos por la gobernanza, nos preguntamos por la capacidad para tomar decisiones, responder a conflictos y gestionar los problemas que tienen los diferentes actores de la sociedad y no solamente por elaborar leyes y dirigir las instituciones.

LAS TRIBULACIONES DEL ESTADO-NACION
Cada día se constata más, que los Estados-Nación modernos, están perdiendo su capacidad para controlar lo que sucede dentro de su territorio. Hoy se encuentran cada vez más incapacitados para convertir las opiniones y los valores de sus ciudadanos, en una presión sobre las fuerzas económicas que gobiernan hoy en día los destinos de los Estados-Nación.
Los motivos no son solo económicos -como la circulación internacional de capitales, la inversión extranjera o las crisis financieras-, hay otros como los problemas mediambientales, los flujos migratorios, los culturales y la criminalidad, que saltan fronteras y soprepasan la capacidad de los Estados-Nación.
Una respuesta a esta situación, ha sido la regionalización. El ejemplo más claro es el de la Unión Europea, un proceso que en su embrión tuvo más carácter cultural y político que económico, y cuya deriva hasta este último trajo las consecuencias que se están sufriendo actualmente.
Con la creación de instituciones como NAFTA, Mercosur, APEC, FMI, G8, G20, entre otros, los Estados-Nación han cedido soberanía porla parte de arriba. Pero también por abajo, por el nacimiento de las intenciones de autogobierno, forjadas sobre todo en identidades culturales, lingüisticas y étnicas. Ejemplos como las pretensiones de Cataluña (España), Lombardía (Italia), Baden Wuttemberg (Alemania), Texas (Estados Unidos) y Escocia (Reino Unido), son algunos de los más conocidos, pero no los únicos.
La lógica vertical del poder del Estado, continúa presente, pero emergen nuevas lógicas en forma de red.

EL CONCEPTO DE ESTADO-NACION
Podríamos situar la fecha de nacimiento, allá por el año 1648, en la Paz de Westfalia que dio fin a la Guerra de los 30 años. Los monarcas europeos acordaron un nuevo orden basado en el concepto de soberanía nacional. Es decir, acordaron reconocer los derechos de cada uno de ellos para gobernar sus territorios sin interferencias externas.
La humanidad, se organiza en estados que ocupan un territorio específico, y que es el actor dominante sobre las gentes que viven en ese territorio.
El concepto de Estado-Nación fue sustituyendo al de Ciudad-Estado y al de Imperio.

NUEVA ACTIVIDAD POLITICA TRANSNACIONAL
Los Estados-Nación, se han volcado en nuevas formas de politica transnacional a través de organismos internacionales. Los gobiernos de de los Estados-Nación han de obedecer leyes que han aprobado esas instituciones, aún dándose el caso de haber votado en contra. Pese a todo, los organismos internacionales, tienen problemas a la hora de ejercer la autoridad necesaria para imponer políticas consensuadas, como por ejemplo, obligar a ciertos países a luchar contra el blanqueo de dinero y dejar de actuar como paraísos fiscales.
Las nuevas instituciones internacionales, no son todavía capaces de afrontar los problemas de la nueva estructura, y algunos de los más poderosos Estados-Nación, los usan solamente para defender sus propios intereses, olvidando que éstos están interconectados globalmente. Además, nos encontramos con el llamado "deficit democrático" de las instituciones internacionales, puesto que sus órganos de gobierno no han sido elegidos por el pueblo, por los ciudadanos que conforman los diferentes Estados-Nación.

viernes, 25 de julio de 2014

#Globalización. El Modelo Social y el Estado de Bienestar

El Estado y el conjunto de instituciones que se engloban bajo este concepto, es uno de los actores principales del sistema social. Su función básica es la de regular y buscar equilibrio entre los diferentes agentes privados de la sociedad. Para conseguirlo, es según Weber, "quien tiene el monopolio del uso legítimo de la fuerza".
Pero el Estado, ha tenido también otros papeles, y uno de ellos es el de hacer de guardián del bienestar de los ciudadanos, y promover niveles de cohesión social. Sin embargo, con la globalización, esa labor se ha visto progresivamente dificultada.

EL BIENESTAR
El bienestar de un individuo, tiene que ver con su relación con otras personas, en como vive y trabaja y en cómo se compara con los demás. En las sociedades contemporáneas desarrolladas se vive en lo que se llama una "sociedad de riesgo", por la inestabilidad existente y por circunstancias que no se pueden controlar por parte del individuo. Esto afecta tanto a las clases más vulnerables -que pueden caer en la exclusión social-, como a las clases medias, con respecto a su situación profesional y de relaciones sociales y personales. Cuando hay éxito por un lado, hay fracaso por el otro.
Se posría considerar la bienestar, como un instrumento destinado a la protección ante los riesgos. Una sociedad puede proveer más bienestar, si proporciona más protección ante los riesgos. Pero hay más. La sociedad, ha de ofrecer oportunidades a sus miembros independieteente de su orígen social. La sociedad, tiene que fomentar el respeto a la diferencia. Combinados de distintas maneras, estos componentes relacionados con el bienestar, se mantienen como aspiraciones humanas constantes, si bien su peso disminuye con la globalización tal y como lo estamos sufriendo hoy en día.
¿Quién ha de ofrecer el bienestar? ¿La familia, la sociedad civil, los mercados, el Estado? Según mi punto de vista, la responsabilidad directa recae sobre el Estado, si bien las presiones de las teoría neo-liberales, hacen que el mismo pierda peso específico, derivando esa responsabilidad a empresas privadas que "venden" acciones de funcionamiento social en beneficio propio. Estas teorías quieren quitarle atributos al Estado, y suplantar al mismo en aquellos lugares donde supuestamente no cumpla su función.
Las grandes privatizaciones abordadas por el PP en España pero de forma disimulada, en sectores tan básicos y estratégicos como la salud y la educación, son un ejemplo del adelgazamiento de los servicios públicos destinados a un bienestar activo, en beneficio de unos actores particulares que nunca podrán ofrecer lo mismo, por tratarse de empresas privadas que legítimamente buscan la obtención de beneficios.


DIFERENTES CRISIS DEL ESTADO DE BIENESTAR
El Estado de Bienestar, es una caso evidente de "mala salud de hierro", puesto que ha sido permanentemente cuestionado, sobre todo desde un sector de la sociedad ideológica.
En los años 50 del siglo pasado, algunos economistas decían que no era sostenible, y que era peligroso para la supervivencia del capitalismo.
En la década de los 60, la crisis fue anunciada por la izquierda, denunciando que no era igualitario y que era incapaz de eliminar la pobreza.
A finales de los 70, se atacó de forma despiadada al Estado de Bienestar por parte de los llamados neo-liberales seguidores de Friedman, por estar -según ellos-, sobredimensionado y por tener un gasto social demasiado alto.
Actualmente, y a partir de los 90, el ataque es contínuo a través de la globalización y del nuevo mercado de trabajo.

DIFERENTES MODELOS
Cada país ha ido configurando un Estado de Bienestar, según sus tradiciones y características propias. Por tanto no existe una uniformidad entre los distintos Estados de Bienestar. Podríamos identificarlos de la siguiente manera:

  • Modelo Democristiano. Es el predonimante en el sur de la Europa continental. Se preocupa por la cohesión social y la integración como elementos claves del bienestar. La institución en la que más se apoya para cumplir su función, es la familia tradicional, ya que el Estado debe de ayudar a la familia, allá donde ésta no llega y viceversa. Sin embargo, con los cambios acaecidos en los modelos de familia, el futuro de este modelo queda en entredicho. El gran peso del gasto público, se destina a jubilaciones y a subsidios de desempleo, más que a programas sociales, formación o cración de puestos de trabajo.
  • Modelo Liberal. Es fruto de la aceptación liberal de los posibles fallos del mercado y las posibles situaciones de pobreza masiva y estructural. El objetivo es combatir esa pobreza que es un obstáculo a la libertad individual. Se defiende -a priori-, una igualdad de oportunidades, pero no una igualdad de resultados. Para este modelo, el mercado es el principal proveedor del bienestar, siendo el papel del Estado mínimo, actuando éste en situaciones de emergencia unicamente. El Estado tiene una red que teoricamente recoge a los excluidos, pero no tiene una política universal al respecto. A este sistema no le preocupan los niveles de desigualdad.
  • Modelo Socialdemócrata. Seguido tradicionalmente por los países escandinavos y nórdicos, tiene como objetivo luchar contra las desigualdades reales entre los ciudadanos, porque cree que la igualdad y la democracia traen consigo el bienestar. Se piensa que es necesaria la intervención del Estado, ya que la responsabilidad de la protección ante los riesgos sociales es colectiva, y el Estado es el representante único del colectivo. Se implementan políticas universales para evitar la estigmatización de la pobreza y el modelo se complementa con la intención redistributiva y la tasación progresiva de los ingresos. Desde el punto de vista económico, los gastos sociales son altos, así como también las cargas fiscales.
Los tres modelos de Estado de Bienestar, coinciden con diferentes variedades de capitalismo, en los que se le da mayor o menor peso al mercado.
Las tendencias de globalización en economía y en política, con la formación de bloques y acuerdos transnacionales, ejercen una presión sobre estos modelos, tendiendo a ir con la moda del neo-liberalismo, cuyo objetivo final no es otro que el de terminar con el auténtico Estado del Bienestar.